antyk j. polski

 0    61 flashcards    dagmaraslupina8
mp3 indir Baskı oynamak kendini kontrol et
 
soru język polski cevap język polski
kultura
öğrenmeye başla
dorobek materialny i niematerialny ludzkosci przekazywany z pokolenia na pokolenie
kultura materialna
öğrenmeye başla
obrazy ksiazki
kultura niematerialna
öğrenmeye başla
zwyczaje wierzenia
prehistoria
öğrenmeye başla
dzieje czlowieka do pojawienia sie pisma (wytwory reczne)
historia
öğrenmeye başla
datuje sie od wynalezienia pisma do dzis
co zyskalismy dzieki pismu
öğrenmeye başla
gromadzenie informacji oraz sprawne zarzadzanie panstwem
cywilizacyjne podobienstwa
öğrenmeye başla
hierarhia, politeizm (oprócz zydów), miejsce nad rzeka albo nad morzem (dobra ziemia), miasta budowane na skrzyzowaniu szlakow
źródła kultury
öğrenmeye başla
grecko-rzymskie oraz judeochrześcijańskie
antyk
öğrenmeye başla
od połowy 4 tys do 476 ne
ideał człowieka
öğrenmeye başla
piękny(kalos-dobrze wyćwiczony, piękny) bobry (z dobrym charakterem) kalokagatia
filos sopihia
öğrenmeye başla
umiłowanioe mądrości
filozofia
öğrenmeye başla
dyscyplina akademicka której początkii sięgają starożytnej Grecji była pierwszym namysłem nad światem
filozofowie przyrody
öğrenmeye başla
pierwsi filozofowie np Taes z Miletu zastanawiali się nad pochodzeniem świata
materializm
öğrenmeye başla
rep. Arystoteles pogląd istnieje tylko to co jest do zobaczenia to czego można dotknąć. Arystoteles próbuje połączyć świat materialny i duchowy, twierdził że byt składa się z wiecznej bezkształtnej materii.
idealizm
öğrenmeye başla
rep. Platon jest to przekonanie że realnie istniejące rzedmioty mają swoje niematerialne pierwowzory tzw idee z ideami spotkaliśmy się przed narodzeniem i wiemy co jest czym
metafora jaskini wg Platona
öğrenmeye başla
ilustruje to nasze postrzeganie świata widzimy wokół siebie tylko realnie istniejące pzredmioty które wg Platona są tylko cieniem realnie istniejących iudei
spfiści
öğrenmeye başla
gr. sophos mądrzec, głosili ze nie ma prawd obiektywnych są tylko subiektyne ludzkie mniemania i wyobrażenia
cynicy
öğrenmeye başla
Diogenes z Synopy, uważali że szczęściem jest wyzbycie się dóbr materialnych szczęściem jest wolność od przywiązania do czegokolwiek im mniej człowiek posiada tym jest szczęśliwszy
epikurejczycy
öğrenmeye başla
Epikur, głosili potrzebę korzystania z życia np zabawa dobre jedzenie carpe diem
stoicy
öğrenmeye başla
Zenon z Kition, głosili potrzebe zachowania spokoju w każdej sytuacji nie poddawania się emocją ani tym pozytywnym ani negatywnym
sceptycy
öğrenmeye başla
twierdzili że rzeczywistość jest nie poznawalna więc nie można oceniać czy coś jest białe czy czarne
estetyka
öğrenmeye başla
nauka o pięknie jedna z dyscyplin dziedzin filozofii początki estetyki siegają starożytności
kanon
öğrenmeye başla
wzorzec piękna (grecy) składały się na niego takie zasady: umiar oszczedność wyrazu wewnętrzy ład harmonia równowaga rytmiczność symetria mimesis(naśladowanie natury) przedstawiane przedmioty miały wyglądać naturalnie
turpizm
öğrenmeye başla
brzydkie też jest ładne
mit
öğrenmeye başla
opowieść wyrażająca i porządkując wierzenia danej społeczności
przykładowe mitologie
öğrenmeye başla
grecka, rzymska, skandynawska, słowiańska, egipska
funkcja poznawcza
öğrenmeye başla
mity tłumaczą zjawiska świata które otacza człowieka np 4 pory roku powstanie człowieka
funkcja sakralna
öğrenmeye başla
sugerują kult bogów co ofiarować danemu bogu
teogoniczne
öğrenmeye başla
pochodzenie bogów
kosmogoniczne
öğrenmeye başla
o pochodzeniu świata
antropologiczne
öğrenmeye başla
pochodzenie człowieka
genealogiczne
öğrenmeye başla
pochodzenie królów ważnych rodów
antromorfizacja
öğrenmeye başla
zabieg polegający na nadaniu przedmiotą pojeciu zjawiskom cech ludzkich
archetyp
öğrenmeye başla
istniejący w zbiorowej nieświadomości ludzi prastarych niezmienny wzorzec w którym zawierają się wyobrażenia o świecie zachowania przeżycia religijne archetyp można odnależc w t. kultury zwłaszcza starych np mity biblia
epika
öğrenmeye başla
utwory w których narrator opowiada o kolejnych wydarzeniach tworząc fabułe prozą epos bajka mit
liryka
öğrenmeye başla
utwory w których przedstawione są uczucia i doznania podmiotu lirycznego z podziałem na strofy pieśń oda tren anakreontyk sielanka
dramat
öğrenmeye başla
uwory stworzone do wystawiania na scnie czyli z podziałem na role tragedia komedia
tyrteusz/tyrtajos
öğrenmeye başla
grecki poeata autor o tematyce patriotycznej
rzecz to piekna(incypit)
öğrenmeye başla
podmiot liryczny zacheca do walki w obronie ojczyzny wskazując tego kto zginie czeka sława a tych którzy stchórzą badz zdezerterują czeka wygnanie lepiej wieć zgińąć niż skazać się na los wygnańca
safona
öğrenmeye başla
pierwsza grecka poetka pisała teksty miłosne wiersze przynoszą ponad czasowe przesłanie miłość przejmuje władze nad człowiekiem odbiera możliwośc skupienia się nad innymi rzeczami bywa paradoksalnie słodko-gorzka
sympozjon
öğrenmeye başla
kulturalna zabawa
arakreont
öğrenmeye başla
grecki poeta pisał o tematyce biesiadnej z motywem wina śpiewu i miłości zapoczątkował gatunek zwany anakreontykiem
anakreontyk
öğrenmeye başla
krótki utwór poetycki głoszący pochwałe beztroskiej zabawy często na zewnątrz podobny do epikurejczyków
homer
öğrenmeye başla
na wpół legendarny wędrowny śpiewak grecki Gojdol żył prawdopodobnie w 8 wpne uważa się go za autora dwóch eposów illiady oraz odyseji
inwokacja
öğrenmeye başla
wstęp do eposu składa się z trzech elementów zwrot do bóstwa prośba o coś i zapowiedz tematu utworu
inwokacja do illiady
öğrenmeye başla
skierowana jest do muzy aliope z prośbą o natchnieniedla autora
epos (epopeja)
öğrenmeye başla
obszerny utwór wierszowany przedstawiający działanie mitologicznych lub historycznych bogaterów na tle ważnych wydarzeń np wojna pisany podniosłym uroczystym stylem
porównanie homeryckie
öğrenmeye başla
rozbudowane porównanie w którym drugi człon porównujący rozrasta sie do rozmiarów samodzielnego obrazu tworzącegodygresje np wojska trojańskie są porównane do stada owiec`
heksametr
öğrenmeye başla
wers zawierający sześć akcentów typowy dla eposu antycznego np trojan zaś wojska tysięczne jak owce w bogacza zagrodzie
cechy eposy homeryckiego
öğrenmeye başla
tematyka zaczerpnieta z mitologi, współistnienie świata ludzi i bogów, plastycznośc opisów kultury, dygresje, inwokacja, stałe epitety, porównanie homeryckie, znane toposy i archetypy w orginale heksametr
edyp
öğrenmeye başla
wywodzi się z tebów a jego rodziczmi są jokasta i lajos po porzuceniu zostaje on w koryncie a jego rodzicami sa meropa i potylos
mit a dramat
öğrenmeye başla
mit opisuje ok 40 lat z życia edypa dramat ostatni dzien dlatego ten dzień ponieważ wtedy edyp odkrył że ciąży na nim fatum
tragizm
öğrenmeye başla
nieuchronne zmierzanie bohatera do katastrofy z powodu okoliczności narzuconych człowiekowi z zewnątrz
fatum
öğrenmeye başla
bezsilność człowieka wobec przeznaczenia podporządkowanie ludzkiego losu siłom wyższym
ironia tragiczna
öğrenmeye başla
proba ucieczki człowieka przed przeznaczeniem która paradoksalnie przyśpiesza spełnienie wyroku losu
hamartia
öğrenmeye başla
wina tragiczna nieszczęsne nieświadome popełnienie zbrodni
hybris
öğrenmeye başla
ludzka pycha wynikająca z naiwnego przeświadczenia że można oszukać przeznaczenie
tragedia
öğrenmeye başla
gatunek w obrebie dramatu obejmuje utwory utrzymane w poważnym tonie ukazujące bohaterów uwikłanych w katastrofy nieprzezwycieżalne konflikty których działania prowadzą nieuchronnie do katastrofy
quintus horatius flaccus
öğrenmeye başla
był synm wyzwolonego niewolnika zdobył wykształcenie dzieki pomocy rzymskiego arystokraty mecenasa. jest najbardziej znanym twórca liryki rzymu
mecenat
öğrenmeye başla
instytucja która opiekuje się czymś lub kimś
exegi monumentun wybudowałem pomnik
öğrenmeye başla
non omnis morier nie wszystek umrę p mówi o wybudowaniu pomnika jest wyższy od egipskich piramid odporny na działanie czynników atmosferycznych i upływu lat p ma na myśli swoje dzieła zasługa p jest zapoczątkowanie twórczosc l w starożytnym rzymie

Yorum yapmak için giriş yapmalısınız.