soru  |
cevap |
ramy czasowe mlodej polski öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
nowe zjawiska artystyczne zrywajace z pozytywistycznym realizmem i obiektywizmem, inna nazwa Mlodej Polski
|
|
|
jeszcze inna nazwa Mlodej Polski öğrenmeye başla
|
|
neoromantyzm, poniewaz silnie nawiazywano do tradycji romantyzmu
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
przesadna, nacechowana egzaltacja fascynacja srodowiskiem chlopskim, zyciem na wsi i kultura ludowa, zycie na wsi przedstawiano jako sielanke
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
drobnomieszczańska postawa odznaczająca się hipokryzją, zaściankowością, dwulicowością, obłudą i zakłamaniem
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
osoba charakteryzujaca sie malostkowoscia, brakiem horyzontow intelektualnych i przywiazaniem do narzuconych konwenansow, zachowan i form
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
postawa swiatopogladowa wyrazajaca sie kryzysem duchowym oraz dwiadomoscia upadk dotychczasowych wartosci
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
wyrazanie jednym wrazen zmyslowych za pomoca innych
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
przekonanie, ze sztuka powinna sluzyc wylacznie celom estetycznym, jest najwyzsza wartoscia i jest dostepna tylko dla wtajemniczonych, sformulowal Victor Cousin
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
naturalizm, dekadentyzm, impresjonizm, symbolizm, ekspresjonizm
|
|
|
naturalizm utwory cechy i motywy öğrenmeye başla
|
|
padlina chlopi i moralnosc pani dulskiej, czlowiek jest czescia natury i kieruje sie instynktami, smierc, codziennosc, milosv wbrew zasadom moralnym
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
,koniec wieku xix” tetmajera, smutek i poczucie nudy, niemocy, ciemna kolorystyka
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
,melodia mgiel nocnych” i didaskalia do, wesela”, plama gra swiatel synestezja uchwycenie ulotnych chwil, tematy krajobraz i opisy wnetrz
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
zycie jest cierpieniem, ktore wynika z popedu, objawia sie w nedzy, zawisci milosci chorobie a nawet i w postaci nudy, zycie ludzkie rozpiete miedzy cierpieniem a nuda
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
rzeczywistosc jest zmienna, wartoscia byl czlowiek, byl przeciw przecietnosci, dwa sprzeczne rodzaje moralnosci: ludzie slabi (niewolnicy, wartoscia dla nich jest to co uzyteczne, cenia altruizm milosc) i ludzi silnych (panow - arystokraci ducha, ludzie-
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
tworczy indywidualisci cenia madrosc i odwage
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
definicje stworzyl Nietzsche, jednostka wyzwolona, obdarzona odwaga przenikliwego widzenia, Bog musi umrzec by mogl istniec nadczlowiek
|
|
|
