soru  |
cevap |
|
öğrenmeye başla
|
|
-sztuka i nauka -ideały antyku -literatura antyczna -odnowa i rozwój ludzkości
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
Włochy- 2 poł. XIVw Europa- 1453, 1450, 1492 do końca XVIw.
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
ok. 1520 do ok 1620 (XVIw.)
|
|
|
upadek Bizancjum, zdobycie Konstantynopola przez Turków öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
wynalezienie czcionki drukarskiej öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
*Odkrycie Ameryki *Odkrycie drogi morskiej do Indii *opłynięcie kuli ziemskiej *wynalezienie czcionki drukarskiej
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
/inaczej humanizm/ "Człowiekiem jestem i nic co ludzkie nie jest mi obce" polegało to na skupieniu sie w pełni na człowieku i jego możliwościach intelektualnych jak i fizycznych
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
zaczęcie pisać w językach narodowych, w polskich realiach Mikołaj Rej jako pierwszy zaczął pisać po polsku
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
motyw fortuny to motyw polegający na uświadomieniu nam że jesteśmy bezbronni wobec losu targającego nami. raz jesteśmy u góry koła fortuny, a raz na dole
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
myśliciel renesansu przykładał wagę do woli ludzkiej, głosił potrzebę pokoju, zwłaszcza religijnego, interesował się wychowaniem dzieci
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
myśliciel, doradca, polityk Makiawelizm- działanie zgodnie z zasadą cel uświęca środki
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
zbiór zalet charakteru, postawa lub siła moralną polegająca na dążeniu do doskonałości w przestrzeganiu zasad budzących szacunek
|
|
|
klasy zbyt porządek starożytnego epicedium (utworu żałobnego) öğrenmeye başla
|
|
1. wyjawienie przyczyny bólu 2. wyliczanie zasług zmarłego 3. opłakiwanie 4. pocieszenie 5. moralne pouczenie
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
przeważnie krótki utwór, mogący mieć charakter refleksyjny
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
"czego chcesz od nas panie" to pieśń wychwalająca Boga
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
topos Boga artysty, kreatora doskonałego harmonijnego świata
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
topos Boga rzemieślnika, przedstawia Boga jako rzemieślnika, który stworzył świat na wzór wspaniale działającego mechanizmu
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
Bóg jest: miłosierny, wszechmogący, hojny Świat jest: bezpieczny, idealny, uporządkowany
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
Bóg śmiejący się z ludzkich wysiłków, bo człowiek jest tylko kukiełką w rękach Boga
|
|
|
pieśń IX z ksiąg pierwszych öğrenmeye başla
|
|
pieśń mówi o tym że nie powinniśmy się zamartwiać, ponieważ nie zbadane są wyroki boskie i nigdy nie wiadomo co się tak naprawdę wydarzy
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
jest to pieśń parafrazująca utwór Horacego Exegi Monumentum
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
utwór poetycki wywodzący się z starożytnej poezji funeralnej, utwór żałobny
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
swobodne przekształcenie danego tekstu własnymi słowami
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
zastąpienie słowa za pomocą metafory, opisu
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
Kochanowski zwraca się do śmierci z żalem, ponieważ musiał widzieć śmierć swojego dziecka
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
to apostrofa do upersonifikowanej mądrości i jej pochwała. Jest to tak naprawdę ironia pokazująca mądrość w złym świetle.
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
uroczysty tekst pochwalny np czynu lub osoby, pełen przesadnego zachwytu, często o charakterze pochlebnym
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
kryzys światopoglądowy Kochanowskiego wątpliwości w sprawiedliwość Boga.
|
|
|
"pieśń o spustoszeniu Podola" öğrenmeye başla
|
|
jest to wezwanie i przestroga dla szlachty polskiej, występuje tam liryka apelu oraz ironia
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
przełomowy tren, od niego rozpoczyna się odbytowa światopoglądu Kochanowskiego
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
ludzie zapominają o Bogu gdy dopisuje im szczęście
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
trzeba zaakceptować pełnię bycia człowiekiem rozum oraz uczucia, w tym terenie występuje matką Kochanowskiego pouczająca go. Urszulce lepiej w niebie niż na ziemi
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
utwór dotyczy wydarzeń poprzedzających te opisane przez Homera w Iliadzie
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
Antenor- dba o dobro państwa i jego mieszkańców Aleksander- liczą się dla niego tylko jego prywatne cele, aby je osiągnąć posługuje się np. przekupstwem
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
pozyskiwanie zwolenników polegająca na odwoływaniu się do emocji, oczekiwań oraz składaniu nierealnych obietnic
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
u Kochanowskiego jest to bohater zbiorowy- miasto Troja
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
ile jest to typowa tragedia bo nie ma tu konfliktu tragicznego
|
|
|
Alegoria w Odprawie Posłów Greckich öğrenmeye başla
|
|
jets to alegoria do sytuacji panującej wtedy w Polsce, posiedzenia rady przypominają posiedzenia sejmu
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
element nie pasujący do danych czasów np. szabla
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
wydana oddzielnie księga zawierająca 159 biblijnych psalmów używana jako modlitewnik czy śpiewnik
|
|
|
|
öğrenmeye başla
|
|
pisząc o Bogu skupianie się na człowieku, o relacji bog-czlowiek
|
|
|
