soru |
cevap |
jedno z głównych haseł przedstawicieli pozytywizmu warszawskiego; postulowali oni wzmocnienie polskiego społeczeństwa przez harmonijną współpracę różnych jego warstw i środowisk na polu gospodarczym, kulturalnym, oświatowo-naukowym. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
popularna wśród pozytywistów warszawskich idea szerzenia oświaty w najuboższych warstwach społeczeństwa, podnoszenia poziomu ich życia. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
Rozwijał się w opozycji do klasycyzmu i oświeceniowego racjonalizmu; jego przejawami były m.in. uznanie uczuć, natchnienia i wyobraźni za ważne źródła twórczości, zainteresowanie średniowieczem, fascynacja kulturą ludową, tradycje poezji narodowej. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
w tragedii antycznej część wstępna, w której jedna z postaci lub jakieś bóstwo przedstawia treść dramatu. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
postawa niezgody na istnienie zła w świecie oraz buntu przeciwko boskiej instancji, która na nie zezwala. Łączy się również z wiarą w szlachetność i nieograniczone możliwości człowieka. Nazwa wywodzi się od imienia mitologicznego tytana. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
odmiana perswazji, rozpowszechnianie jakichś poglądów, haseł politycznych, ideologicznych lub ekonomicznych, mające na celu ukształtowanie określonych, korzystnych dla siebie postaw jak największych grup ludzi. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
oficjalna wypowiedź okolicznościowa skierowana do jakiegoś zgromadzenia. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
gatunek literatury moralistycznej; znany od starożytności utwór narracyjny, w którym nieistotne są cechy jednostkowe postaci i opisy konkretnych zdarzeń, lecz ważne są wnioski ogólne na temat uniwersalnych prawideł ludzkich losów. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
gatunek liryczny stworzony przez autora (autorów) biblijnej Księgi: uroczysta pieśń religijna o charakterze modlitwy lub hymnu. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
pogląd, według którego rozum stanowi podstawowe źródło poznania, przeciwieństwo empiryzmu uznającego, że wszelkie poznanie jest oparte na doświadczeniu zmysłowym. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
występujące w sztuce i literaturze różnych epok dążenie do przedstawiania rzeczywistości, a zwłaszcza człowieka, jego życia i otoczenia, w sposób zgodny z powszechnie przyjętymi wyobrażeniami o świecie. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
sztuka pięknego i logicznego formułowania wypowiedzi (mowy) oraz skutecznego przekonywania. Rozwinęła się jako samodzielna dziedzina edukacji w starożytnej Grecji i Rzymie, gdzie w związku z rolą publicznych wystąpień w życiu społecznym i politycznym. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
Charakteryzujący się lekkością i dekoracyjnością form, swobodną kompozycją i motywami egzotycznymi; także nurt w literaturze kładący nacisk na takie wartości estetyczne, jak wdzięk i dobry gust, tematyka erotyczna öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
opozycja „świętości” i „świeckości”, wykorzystywana przy rozgraniczaniu i odróżnianiu tych obszarów i dziedzin życia oraz kultury, którym nadajemy znaczenie sakralne, religijne, od innych, pozbawionych takiego nacechowania. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
Wyróżniali się umiłowaniem wolności, indywidualizmem i poczuciem wewnątrzstanowej równości, przywiązaniem do ziemiańskiej tradycji przodków i niechęcią do wszelkich obcych mód i nowinek, męstwem i bitnością. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
w literaturze i sztuce utwory ośmieszające konkretne osoby, środowiska czy instytucje lub piętnujące przedstawiane ogólnie postawy, poglądy lub zachowania. Posługuje się różnymi środkami wywołującymi efekt komizmu, m.in. karykaturą, hiperbolą. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
kierunek średniowiecznej filozofii chrześcijańskiej charakteryzujący się dążeniem do rozumowego udowodnienia dogmatów religijnych i opieraniem się na autorytetach jako głównych źródłach poznania prawdy. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
kierunek w filozofii, którego przedstawiciele uznają poznanie zgodne z zasadami nauk przyrodniczych za jedyny właściwy sposób badania rzeczywistości. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
rozwijający się w oświeceniu prąd umysłowy i literacki, którego przedstawiciele podkreślali znaczenie indywidualnego przeżycia i emocjonalnego utożsamienia się z drugim człowiekiem (czucia). öğrenmeye başla
|
|
|
|
|
Przedstawiała miłosne perypetie i codzienne problemy mieszkańców wsi – pasterzy, rolników, myśliwych – wiodących beztroskie życie na łonie pięknej i przychylnej człowiekowi przyrody. öğrenmeye başla
|
|
|
|
|